Alla scoperta della mappa cosmica della Finlandia

C’è un lato della Finlandia che pochi conoscono: colli di granito apparentemente naturali, sparsi nel paesaggio come custodi silenziosi di un sapere antico. Li ho esplorati per anni, decine e decine, e ogni volta che mi avvicinavo a uno di questi luoghi sacri, un pensiero tornava: sono davvero naturali, o qualcuno li ha creati con uno scopo preciso?
Un elemento li accomuna quasi sempre: l’acqua. Fiumi, laghi, sorgenti, mare… sembra che questi luoghi non siano solo colli di pietra, ma punti di connessione tra terra e vita.
La mia intuizione è arrivata un giorno a Vartiovuori, il “monte di guardia” nel cuore di Turku: e se questi colli fossero in realtà proiezioni sulla terra delle costellazioni dell’arco celeste? Da quel momento ho iniziato a leggere il paesaggio come un libro scritto in pietra, acqua e suono.

I nomi dei colli, infatti, sono fondamentali. Per gli antichi, il suono non era solo parola: era vibrazione, energia che plasma la realtà. Alcuni esempi evocativi:

Samppavuori – il monte del Sole
Kuuvuori – il monte della Luna
Temppelivuori – il monte del Tempio
Vanhalinna – l’antico castello

Ogni nome, ogni pietra, ogni sorgente d’acqua sembra custodire una memoria cosmica, un linguaggio antico che collega la terra alle stelle. La leggenda del fiume Aura ne è un esempio: secondo la tradizione, nacque da un gigante che arava il terreno con buoi impauriti, tracciando un solco che le sorgenti di Oripää avrebbero riempito, dando origine al corso d’acqua. Una storia che richiama la costellazione di Orione – ORI o UROS nel finlandese antico significa “Grande maschio” – e che lega i nomi dei colli al cielo stesso.

Fiume Aura (Aurajoki)

Seguendo questa chiave, si apre davanti a noi una mappa: i colli diventano punti sulla terra che riproducono le stelle, i nomi diventano simboli di un linguaggio universale. Vartiovuori, il monte guardiano, potrebbe essere uno dei punti della cintura di Orione;
Napapiiri, l’ombelico del mondo, da cui tutto ebbe inizio.

In questa serie di articoli esploreremo passo passo la mappa cosmica della Finlandia, decifrando colli, nomi e leggende, per capire come gli antichi abbiano trasformato il paesaggio in un ponte tra cielo e terra.

Preparatevi a guardare la Finlandia con occhi nuovi: ogni collina, ogni sorgente, ogni nome potrebbe nascondere una storia celeste.

Raffigurato in foto la rappresentazione della costellazione di ORI ON nell’area Varsinais-Suomi

Le tracce di Orione nel paesaggio

La stella più luminosa della costellazione di Orione è Betelgeuse, e proprio da qui sembra iniziare una sorprendente corrispondenza tra cielo e terra.

Nel paesaggio della Finlandia sud-occidentale emergono infatti luoghi e nomi che sembrano riflettere simbolicamente questa configurazione celeste. Un esempio significativo è il villaggio di Betlehem, vicino a Laitila, che nella ricostruzione rappresenta il punto corrispondente alla stella alfa della figura.

Un altro luogo fondamentale è il comune di Oripää. In finlandese antico, ORI significa “grande maschio”, mentre pää significa “testa”. Il nome può quindi essere interpretato come “la testa del gigante”. Non è un dettaglio secondario: proprio a Oripää si trova la sorgente naturale del fiume Aura, un elemento che rafforza il simbolismo di questo punto nella mappa.

Proseguendo nell’analisi dei nomi, emergono altre possibili corrispondenze con le stelle della costellazione. Ad esempio, il nome Melillässa richiama sorprendentemente Meissa, una delle stelle associate alla testa di Orione.

Ancora più interessante è la possibile rappresentazione terrestre della cintura di Orione. Questa sembra riflettersi in una serie di colli di granito, i cui nomi contengono elementi simbolici ricorrenti:

• Vartiovuori – da Vartia (“guardia”) e vuori (“colle” o “monte”), il monte guardiano
• Ruissalo – Kuuva
• Vanhalinna e Linnavuori (a Lieto)
• Kuuvuori, dove Kuu significa “luna”
• Kuparivuori
• Samppalinna, interpretato come il colle del Sole

Questi luoghi, insieme a molti altri disseminati nel territorio, potrebbero rappresentare le diverse stelle della costellazione, alcune più luminose, altre più deboli, come se il paesaggio stesso fosse stato organizzato secondo un disegno celeste.

Se questa interpretazione fosse corretta, i nomi, i colli di granito e le sorgenti d’acqua non sarebbero semplici elementi geografici, ma punti di una mappa cosmica, un linguaggio antico attraverso cui cielo e terra si riflettono l’uno nell’altra.

Rappresentazione ricostruita di quanto descritto

A proposito dei giganti, veri protagonisti del Kalevala, riportiamo alcuni brani rielaborati estratti dalla Mythologia Fennica di Christfried Ganander. Scrivendo di Kaleva, l’autore lo descrive come “un gigante terribile e forte, il generale di tutti i giganti e padre di 12 figli”, i cui nomi sono stati dimenticati, tranne alcune eccezioni, infatti “HIISI costruì castelli di montagna a Paltamo; SOINI remò fino a Liminka in un giorno e vi si stabilì”. Gli stessi Väinämöinen e Ilmarinen sarebberono i figli di Kaleva: “in precedenza vivevano nella città natale del padre, Paltamo, ma in seguito visitarono molti altri posti; erano anche a Kemi.
Questi giganti hanno svolto opere sovrumane: erano buoni mietitori, poiché mietevano interi prati in una sola notte, tanto che, ricorda Ganander, il vescovo Agricola li annovera tra i poteri divini del popolo di Häme, mentre Arngrimus Jonae racconta che erano giganti cananei.
Kaleva era dunque il governatore dell'Ostrobotnia, dove costruì grandi castelli con l’aiuto dei suoi figli; per esempio HIISI costruì un enorme edificio a 10 miglia a est del castello di Kajaani, in mezzo a una palude e a un acquitrino, fatto di enormi pietre e terra; la distanza tra i gradini era di oltre un cubito. Gli altri figli di Kaleva, Väinämöinen, Ilmarinen e Lieköinen, vivevano in Finlandia, a Häme e Savo. Grazie a loro, il re di Finlandia ha sottomesso tutta la Russia, cosa di cui i vecchi finlandesi cantano ancora oggi, afferma Ganander, annotando che le antiche fiabe e le storie orali attribuiscono molte imprese eroiche ai figli di Kaleva.
Persino le loro figlie erano così forti e virili che portavano enormi pietre nei grembiuli e quando le posizionavano in tumuli, creavano le montagne. Una di queste “montagne delle gigantesse” si trova nella parrocchia di Hattula ad Häme, sulle rive del lago Päijänne; lo stesso castello di Hiiden a Paltamo, secondo i locali, sarebbe un monte formato dalle nipoti di Kaleva. I giganti figli di Kaleva secondo l’autore vissero anche nella parrocchia di Kemi, come testimonierebbe la storia che Ganander ascoltò da un'anziana donna di nome Kaisa, durante le sue spedizioni folkoristiche, di cui ho descritto in modo dettagliato nel nostro MAAMME.

La costellazione del Toro

Dopo aver osservato le possibili corrispondenze con la costellazione di Orione, lo sguardo si sposta naturalmente verso la costellazione del Toro (Taurus), che nel cielo si trova proprio accanto ad essa. Anche in questo caso, il paesaggio e i nomi dei luoghi sembrano custodire tracce di un antico simbolismo.

Nelle vicinanze troviamo infatti Tarvasjoki, un nome particolarmente significativo: Tarvas in finlandese antico indica il toro possente, una figura che richiama direttamente la costellazione del Toro.

Questo elemento si collega a una leggenda popolare molto suggestiva. Si racconta che il gigante ORI, il “grande maschio”, arasse la terra con l’aiuto di un enorme toro. Durante il lavoro, il solco tracciato dall’aratro si trasformò lentamente in un corso d’acqua, dando origine al fiume Aura. Non è casuale che la parola aura in finlandese significhi proprio aratro o arare, evocando l’atto di incidere la terra.

In questa prospettiva, la leggenda potrebbe non essere soltanto un racconto simbolico, ma anche la memoria di un antico linguaggio che univa cielo e paesaggio, dove il toro celeste e il toro della terra diventano parte dello stesso disegno cosmico.

Rappresentato in figura le costellazioni del Toro con Orion sul territorio descritto

Tratto dal libro di Ganander – Mythologia Fennica (1689)
Härkä – Toro
I canti finlandesi descrivono questo bue/toro come immensamente grande, tanto che la sua testa oscillava nelle terre di Häme (Hämeelinna) mentre la sua coda sonnecchiava a Tornio.

L'Hämeen Härkätie ( via del TORO) è una strada storica e un itinerario turistico in Finlandia che si estende da Turku a Hämeenlinna. Secondo la teoria avanzata dallo storico Jaakko Masonen, l'Hämeen Härkätie fu creata al più tardi nel IX secolo, quando pellicce ed erbe medicinali venivano portate dall'entroterra agli empori della Finlandia occidentale. Armi, gioielli, metalli e sale venivano portati a Häme dalla costa. L'Hämeen Härkätie era un'importante via di trasporto, poiché non esistevano altre vie di comunicazione dalla costa a Häme, poiché i fiumi erano poco profondi e presentavano rapide.La strada era anche un percorso frequente per i soldati che dall'entroterra raggiungevano la costa.

Alla fine del periodo preistorico, la strada probabilmente non era altro che uno stretto sentiero ripulito dalla vegetazione, che attraversava corsi d'acqua e zone umide con l'ausilio di tralicci e ponti di pietra. Esistono solide prove dell'esistenza dell'Hämeen Härkätie fin dal Medioevo, quando collegava i castelli di Turku e Häme.

Härkätie ( via del TORO)

Questa Antichissima via del Toro, cosí veniva chiamata propio perché passava attraverso la costellazione del Toro (Tarvas < Taurus) che appunto andava da Hämeenlinna fino a Turku.

Lieto Vanhalinna e Linnavuori è uno dei castelli preistorici e protostorici più significativi della Finlandia. La ripida collina rocciosa di Vanhalinna si erge a 55 metri sul livello del mare. Si trova nella città di Lieto, tra due strade storiche, il fiume Aurajoki e la strada Hämeen

Vanhalinna è stata utilizzata fin dall'età della pietra, quando era un'isola rocciosa circondata da ampie distese d'acqua. Fu utilizzata come fortezza fin dall'età del ferro. La fase più recente di utilizzo di Vanhalinna risale al 1360. Tuttavia, l'importanza di Vanhalinna era probabilmente diminuita anche prima, dopo il completamento del castello di Turku alla foce del fiume Aurajoki all'inizio del 1280.

Video su Vanhalinna

Antico castello

Gli scavi sulla collina rocciosa di Vanhalinna hanno distinto tre periodi di attività nella sua storia. Il primo periodo attivo fu nell'antica età del bronzo (1100-500 a.C.) e il secondo nel periodo merovingio (500-700 d.C.). Il terzo periodo attivo di Vanhalinna, tra il 1000 e il 1370, può essere suddiviso in due fasi. La prima fase, tra il 1000 e il 1150, fu caratterizzata da monete tedesche e manufatti preistorici, mentre la seconda fase, tra il 1200 e il 1370 circa, è caratterizzata da bratteati scandinavi e manufatti altomedievali. La collina del castello apparteneva originariamente alla popolazione locale, ma nel suo ultimo periodo di utilizzo divenne una roccaforte degli svedesi. Il castello potrebbe essere caduto in mano svedese negli anni 1170 o più o meno nello stesso periodo in cui fu fondato il primo centro ecclesiastico della Finlandia a Koroinen. Gli svedesi rifortificarono il castello e probabilmente lo usarono contro il popolo di Häme.

Foto di Vanhalinna scattata dall'archeologo Juhani Rinne nel 1907.

Foto recente di Vanhalinna 

Gli scavi hanno portato alla luce i resti di un totale di 11 edifici dell'antico castello. In epoca preistorica, gli edifici sulla cima della collina erano costituiti da muri in graticcio e argilla, e più tardi, nel Medioevo, anche i mattoni furono utilizzati come materiale da costruzione. La cima della collina fu inoltre livellata con lastre di pietra per renderla più facile da calpestare. Nell'età del ferro, per livellare la cima della collina furono utilizzate lastre di pietra, e nel Medioevo furono utilizzati ciottoli. Sulla collina sono state rinvenute tracce di diversi dispositivi difensivi di epoche diverse. I primi resti delle merlature in legno dell'antico castello risalgono a prima del 500 a.C. Durante il Medioevo, erano in uso due linee difensive interconnesse.

Le 14 punte di freccia e le 150 punte di freccia di archi lunghi rinvenute intorno al castello, così come diverse tracce di incendi, tra cui frammenti di tronchi carbonizzati e fasci di ramoscelli bruciati incastonati nel terreno argilloso, che venivano comunemente usati per illuminare fortificazioni in legno, suggeriscono che Vanhalinna sia stata anche un campo di battaglia nel corso della storia. Le prime tracce di incendio sono state datate al periodo delle migrazioni e le più recenti al 1360. Sono stati rinvenuti anche 33 anelli di ferro di cotta di maglia e punte di lancia nella zona, la più antica delle quali è stata datata al VI secolo

Folklore Finlandese

Le settimane dopo Natale sono chiamate "settimane dei buoi/HÄRKÄ". Il nome si riferisce a un lungo periodo profano, in cui si deve tornare a lavorare duramente, e probabilmente ha avuto origine nella zona in cui i buoi venivano utilizzati come animali da tiro. Oltre al lavoro, si deve anche tornare al cibo e all'abbigliamento di tutti i giorni. L'Epifania è il periodo in cui iniziano i buoi, il pane a focaccia, il rättipairat, il presutupaka e il vittaköyret.

Un altro nome per le settimane dopo Natale è sälkäviikot. Selkäviikot si riferisce al pieno inverno, al ritorno dell'inverno. In Kitee, si dice che durante il selkäviikot, il fischio di un falco divora un'aringa salata. Sempre in Pieksämäki: dopo Natale, si apre il selkä ettee, che dura fino a Vasikka-Mattii (24 febbraio).

Selkäviikot potrebbe anche riferirsi alle settimane lavorative che in precedenza duravano sei giorni in altri periodi dell'anno. Alla fine si legge: Quando il solstizio d'estate cadeva a giugno, non era un giorno feriale sacro, come il Natale, ed era come la settimana prima di Pasqua.

In un tempo molto lontano questo significava che la costellazione del Toro in questo specifico periodo é presente nei cieli di queste latitudini, quindi tutto e riferito alle stelle.

Dove si troverebbe Sirio ?

Sirio (AFI: /ˈsirjo/; α CMa / α Canis Majoris / Alfa Canis Majoris, conosciuta anche come Stella del Cane o Stella Canicola; in latino Sīrĭus, derivato dal nome greco della stella, Σείριος Séirios, che vuol dire "splendente", "ardente") è una stella bianca della costellazione del Cane Maggiore; è la stella più brillante del cielo notturno.

Andiamo ad esaminare questo termine Canicola:

In Finlandese troviamo:
Kanittaa = perdita di prestazioni quando si è spaventati o tesi
Kani = coniglio
Kaninkolo = la tana del coniglio
Canicola foneticamente identico a Kaninkolo
Il coniglio è un potente simbolo esoterico di fertilità, rinascita e rapida trasformazione.
Rappresenta la vita ciclica, la prosperità e la fortuna grazie alla sua natura prolifica e alla velocità, venendo talvolta associato alla luna e alla magia bianca.

Vicino a Gamla Uppsala/”jerusalemme” si trova Kanikbo
Penso che Sirius é in qualche modo connesso a Gamla Uppsala con l’antico tempio di Salomone...Anche qui si trovano tumuli/colli protostorici molto importanti come lo era in passato Gamla Uupsala e Turku definita la sede degli imperi Fennici.
Curiositá: a uppsala si trovano diverse attivitá con il nome Sirius, la squadra di calcio, e molte altre...

Foto: Tumuli a Gamla Upsala

Quello che in passato si raccontava di Sirio

“Il collegamento tra Gerusalemme e Sirio (la "Stella d'Oriente") è una teoria che suggerisce che la levata eliaca di Sirio (che appare poco prima dell'alba) intorno al 21-25 dicembre, dalla prospettiva di Gerusalemme/Betlemme, fungesse da Stella di Betlemme biblica, segnando la nascita di Gesù, collegando antiche osservazioni celesti alla narrativa cristiana, sebbene si tratti di un'interpretazione dibattuta da studiosi e gruppi religiosi”.

Punti chiave della teoria di Sirio/Stella di Betlemme:

Levata eliaca: Sirio, la stella più luminosa, ha un momento specifico per la sua prima apparizione all'alba (levata eliaca) ogni anno. Per luoghi come Gerusalemme/Betlemme, questo evento si verifica molto vicino al periodo del solstizio d'inverno del 21-25 dicembre.

"Stella d'Oriente": I sostenitori suggeriscono che i Magi, provenienti da Oriente, abbiano visto Sirio sorgere a est, conducendoli a Gerusalemme, come descritto in Matteo 2:1-2.

Significato simbolico: Questo collega Sirio al concetto di "Dio Sole Salvatore" in alcune tradizioni, annunciando simbolicamente la "rinascita" del sole (e di Gesù, il "Sole di Giustizia") al solstizio d'inverno.

Significato antico: Sirio (Sopdet in Egitto) ricopriva un'importanza immensa nelle culture antiche, essendo legato alle inondazioni del Nilo e a figure divine come Iside (HIISI gigante), il che lo collegava al simbolismo cristiano primitivo.

Visioni e contesto alternativi:

Narrazione biblica: Il Vangelo di Matteo è l'unica fonte per la Stella di Betlemme, e la sua natura (stella, cometa, congiunzione) è ancora dibattuta.

Simbolismo ebraico: La Stella di David è un simbolo distintivo dell'ebraismo, non correlato alla Stella di Betlemme o a Sirio.

In sostanza, il collegamento Gamla Uupsala “Gerusalemme”-Sirio è una specifica interpretazione astronomica/astrologica della biblica "Stella di Betlemme", che collega l'antico culto celeste con le prime narrazioni cristiane.

Le connessioni tra la stella Sirio e Gerusalemme (Gamla Uppsala) non sono dimostrabili in modo diretto o scientifico, ma emergono in ambito simbolico, religioso, astronomico e tradizionale. Ecco i principali filoni interpretativi �

1) Sirio come stella simbolica

Sirio (α Canis Majoris) è la stella più luminosa del cielo notturno. In molte culture antiche rappresenta:

-luce divina
-rinascita
-conoscenza superiore
-ordine cosmico

Rimanete Connessi, nel prossimo articolo descriveró la stella Polaris, Orsa minore, Orsa Maggiore e la costellazione del Drago nella lapponia Finlandese.

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